عايش وحيد
عدد الرسائل : 32
العمر : 40
sms : <!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com --><form method="POST" action="--WEBBOT-SELF--"> <!--webbot bot="SaveResults" u-file="fpweb:///_private/form_results.csv" s-format="TEXT/CSV" s-label-fields="TRUE" --><fieldset style="padding: 2; width:208; height:104"> <legend><b>My SMS</b></legend> <marquee onmouseover="this.stop()" onmouseout="this.start()" direction="up" scrolldelay="2" scrollamount="1" style="text-align: center; font-family: Tahoma; " height="78">$post[field5]</marquee></fieldset></form><!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com -->كل ما عليك الان اذهب الى البينات الشخصيه لاى عضو واكتب ما تريد باستبدال
تاريخ التسجيل : 07/11/2007
 |  موضوع: لماذا نتهاجر  الأربعاء نوفمبر 07, 2007 11:11 am | |
| ¦بسم € ¦الله € ¦الرحمان € ¦الرحيم
€ ¦لماذا € ¦نتهاجر
€ ¦بسم € ¦الله € ¦الرحمن € ¦الرحيم
€ ¦لمــاذا € ¦نتهــاجر؟
€ ¦الحمدلله € ¦وحده، € ¦والصلاة € ¦والسلام € ¦على € ¦من € ¦لانبي € ¦بعده، € ¦نبينا € ¦محمد € ¦وعلى € ¦آله € ¦وصحبه € ¦أجمعين.
€ ¦أما € ¦بعد:
€ ¦فقد € ¦حثت € ¦الشريعة € ¦الإسلامية € ¦على € ¦الألفة € ¦والمحبة € ¦والتآزر € ¦والتعاضد € ¦والتعاون € ¦بين € ¦المسلمين، € ¦ونهت € ¦عن € ¦التدابر € ¦والتنافر € ¦والتهاجر € ¦والتباغض € ¦بينهم.
€ ¦قال € ¦تعالى: {€ ¦وَأَلَّفَ € ¦بَيْنَ € ¦قُلُوبِهِمْ € ¦لَوْ € ¦أَنفَقْتَ € ¦مَا € ¦فِي € ¦الأَرْضِ € ¦جَمِيعاً € ¦مَّا € ¦أَلَّفَتْ € ¦بَيْنَ € ¦قُلُوبِهِمْ € ¦وَلَـكِنَّ € ¦اللّهَ € ¦أَلَّفَ € ¦بَيْنَهُمْ € ¦إِنَّهُ € ¦عَزِيزٌ € ¦حَكِيمٌ} [€ ¦الأنفال: 63]
€ ¦ونهى € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦عن € ¦التهاجر € ¦بين € ¦المسلمين € ¦لغير € ¦سبب € ¦شرعي € ¦فقال € ¦عليه € ¦الصلاة € ¦والسلام: € ¦«لا € ¦تباغضوا، € ¦ولا € ¦تقاطعوا، € ¦ولا € ¦تدابروا، € ¦ولا € ¦تحاسدوا، € ¦وكونوا € ¦عباد € ¦الله € ¦إخواناً، € ¦ولا € ¦يحل € ¦لمسلم € ¦أن € ¦يهجر € ¦أخاه € ¦فوق € ¦ثلاثة € ¦أيام».
€ ¦قال € ¦ابن € ¦حجر € ¦الهيتمي: "€ ¦التهاجر: € ¦أن € ¦يهجر € ¦المسلم € ¦أخاه € ¦فوق € ¦ثلاثة € ¦أيام € ¦لغير € ¦غرض € ¦شرعي.
€ ¦والتدابر: € ¦هو € ¦الإعراض € ¦عن € ¦المسلم، € ¦بأن € ¦يلقى € ¦أخاه، € ¦فيعرض € ¦عنه € ¦بوجهه
€ ¦والتشاجن: € ¦هو € ¦تغير € ¦القلوب € ¦المؤدي € ¦إلى € ¦التهاجر € ¦والتدابر".
€ ¦وقال € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم: € ¦«لا € ¦تحل € ¦الهجرة € ¦فوق € ¦ثلاثة € ¦أيام، € ¦فإن € ¦التقيا € ¦فسلم € ¦أحدهما، € ¦فرد € ¦الآخر، € ¦اشتركا € ¦في € ¦الأجر، € ¦وإن € ¦لم € ¦يرد، € ¦برئ € ¦هذا € ¦من € ¦الإثم € ¦وباء € ¦به € ¦الآخر».
€ ¦وقال € ¦عليه € ¦الصلاة € ¦والسلام: € ¦«لا € ¦يحل € ¦لمسلم € ¦أن € ¦يهجر € ¦أخاه € ¦فوق € ¦ثلاث، € ¦يلتقيان، € ¦فيعرض € ¦هذا € ¦ويعرض € ¦هذا € ¦وخيرهما € ¦الذي € ¦يبدأ € ¦بالسلام».
€ ¦قال € ¦النووي: "€ ¦قال € ¦العلماء: € ¦في € ¦هذا € ¦الحديث € ¦تحريم € ¦الهجر € ¦بين € ¦المسلمين € ¦أكثر € ¦من € ¦ثلاث € ¦ليال، € ¦وإباحتها € ¦في € ¦الثلاث € ¦الأولى € ¦بنص € ¦الحديث € ¦والثاني € ¦بمفهومه، € ¦قالوا: € ¦وإنما € ¦عفي € ¦عنها € ¦في € ¦الثلاث، € ¦لأن € ¦الآدمي € ¦مجبول € ¦على € ¦الغضب € ¦وسوء € ¦الخلق € ¦ونحو € ¦ذلك، € ¦فعفي € ¦عن € ¦الهجرة، € ¦في € ¦الثلاث € ¦ليذهب € ¦ذلك € ¦العارض، € ¦وقيل € ¦إن € ¦الحديث € ¦لا € ¦يقتضي € ¦إباحة € ¦الهجرة € ¦في € ¦الثلاثة، € ¦وهذا € ¦على € ¦مذهب € ¦من € ¦يقول: € ¦لا € ¦يحتج € ¦بالمفهوم، € ¦ودليل € ¦الخطاب".
€ ¦قوله: € ¦«يلتقيان € ¦فيعرض € ¦هذا € ¦ويعرض € ¦هذا» € ¦وفي € ¦رواية: € ¦«فيصد € ¦هذا € ¦ويصد € ¦هذا» € ¦ومعنى € ¦يصد: € ¦يعرض، € ¦أي € ¦يوليه € ¦عرضه، € ¦بضم € ¦العين € ¦أي € ¦جانبه.
€ ¦قوله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم: € ¦«وخيرهما € ¦الذي € ¦يبدأ € ¦بالسلام».
€ ¦أي: € ¦هو € ¦أفضلهما، € ¦وفيه € ¦دليل € ¦لمذهب € ¦الشافعي € ¦ومالك € ¦ومن € ¦وافقهما € ¦أن € ¦السلام € ¦يقطع € ¦الهجرة، € ¦ويرفع € ¦الإثم € ¦فيها € ¦ويزيله.
€ ¦وقال € ¦أحمد € ¦وابن € ¦القاسم € ¦المالكي: "€ ¦إن € ¦كان € ¦يؤذيه € ¦لم € ¦يقطع € ¦السلام € ¦هجرته".
€ ¦قال € ¦أصحابنا € ¦أي € ¦الشافعية: "€ ¦ولو € ¦كاتبه € ¦أو € ¦أرسله € ¦عند € ¦غيبته € ¦عنه، € ¦هل € ¦يزول € ¦إثم € ¦الهجرة؟ € ¦وفيه € ¦وجهان:
€ ¦أحدهما: € ¦لا € ¦يزول، € ¦لزوال € ¦الوحشة
€ ¦وأصحهما: € ¦يزول € ¦لزوال € ¦الوحشة
€ ¦أخي € ¦الحبيب: € ¦هل € ¦تعلم € ¦أن € ¦هجر € ¦المسلم € ¦أخاه € ¦بغير € ¦سبب € ¦شرعي € ¦عده € ¦العلماء € ¦كالذهبي € ¦وصاحب € ¦الزواجر € ¦من € ¦كبار € ¦الذنوب € ¦والمعاصي؟
€ ¦ومع € ¦ذلك € ¦نرى € ¦كثيراً € ¦من € ¦الناس € ¦يتساهلون € ¦بالهجر € ¦والقطيعة.. € ¦فعند € ¦أهون € ¦سبب € ¦يهجر € ¦الصديق € ¦صديقه، € ¦والصاحب € ¦صاحبه، € ¦والجار € ¦جاره، € ¦والقريب € ¦قريبه!
€ ¦فأين € ¦الحلم € ¦والأناة € ¦وكظم € ¦الغيظ؟
€ ¦أين € ¦سعة € ¦الصدر € ¦وسلامة € ¦وإحسان € ¦الظن € ¦بالمسلم؟
€ ¦أين € ¦التسامح € ¦والعفو € ¦والتواضع € ¦وخفض € ¦الجناح؟
€ ¦قال € ¦أحد € ¦السلف: € ¦خيركم € ¦من € ¦راعى € ¦وداد € ¦لحظة!
€ ¦وقال € ¦رجل € ¦لابن € ¦السماك: € ¦غداً € ¦نتعاتب
€ ¦فقال € ¦له € ¦ابن € ¦السماك: € ¦بل € ¦غداً € ¦نتغافر..
€ ¦كيف € ¦يستمر € ¦بعضنا € ¦في € ¦الهجران € ¦والقطيعة، € ¦والنبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦يقول: € ¦«من € ¦هجر € ¦أخاه € ¦فهو € ¦كسفك € ¦دمه».
€ ¦كيف € ¦تمر € ¦الأيام € ¦والأشهر € ¦والأعوام: € ¦ولا € ¦يرق € ¦قلب € ¦ولا € ¦تدمع € ¦عين، € ¦ولا € ¦يعترف € ¦بخطئه € ¦مخطئ؟!
€ ¦بل € ¦يصر € ¦الجميع € ¦على € ¦العناد € ¦والكبر € ¦وكأن € ¦قلم € ¦الحساب € ¦قد € ¦رفع € ¦عنهم € ¦جميعاً!
€ ¦أين € ¦أنتم € ¦أيها € ¦المتهاجران € ¦من € ¦قول € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم: € ¦«تفتح € ¦أبواب € ¦الجنة € ¦يوم € ¦الاثنين € ¦ويوم € ¦الخميس، € ¦فيغفر € ¦لكل € ¦عبد € ¦لا € ¦يشرك € ¦بالله € ¦شيئاً، € ¦إلا € ¦رجلاً € ¦كانت € ¦بينه € ¦وبين € ¦أخيه € ¦شحناء، € ¦فيقال: € ¦انظروا € ¦هذين € ¦حتى € ¦يصطلحا، € ¦انظروا € ¦هذين € ¦حتى € ¦يصطلحا، € ¦انظروا € ¦هذين € ¦حتى € ¦يصطلحا».
€ ¦أين € ¦أنتم € ¦أيها € ¦المتقاطعان € ¦من € ¦قوله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم: € ¦«لا € ¦يحل € ¦لمسلم € ¦أن € ¦يهجر € ¦أخاه € ¦فوق € ¦ثلاث، € ¦فمن € ¦هجر € ¦فوق € ¦ثلاث € ¦فمات € ¦دخل € ¦النار».
€ ¦جسد € ¦واحد
€ ¦قال € ¦ابن € ¦حبان € ¦رحمه € ¦الله: "€ ¦لايحل € ¦التباغض، € ¦ولا € ¦التنافس، € ¦ولا € ¦التحاسد، € ¦ولا € ¦التدابر € ¦بين € ¦المسلمين، € ¦والواجب € ¦عليهم € ¦أن € ¦يكونوا € ¦إخواناً، € ¦كما € ¦أمرهم € ¦الله € ¦ورسوله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦فإذا € ¦تالم € ¦واحد € ¦منهم، € ¦كما € ¦أمرهم € ¦الله € ¦ورسوله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم، € ¦فإذا € ¦تألم € ¦واحد € ¦منهم، € ¦تألم € ¦الآخر € ¦بألمه، € ¦وإذا € ¦فرح € ¦فرح € ¦الآخر € ¦بفرحه، € ¦بنفي € ¦الغش € ¦والدغل، € ¦مع € ¦استسلام € ¦الأنفس € ¦لله € ¦جل € ¦وعلا € ¦مع € ¦الرضا € ¦بما € ¦يوجب € ¦القضاء € ¦في € ¦الأحكام € ¦كلها، € ¦ولا € ¦يجب € ¦الهجران € ¦بين € ¦المسلمين € ¦عند € ¦وجود € ¦ذلة € ¦من € ¦أحدهما، € ¦بل € ¦يجب € ¦عليهما € ¦صرفها € ¦إلى € ¦الإحسان، € ¦والعطف € ¦عليه € ¦بالإشفاق € ¦وترك € ¦الهجران".
€ ¦ومن € ¦ذا € ¦من € ¦عيوب € ¦الناس € ¦ناجٍ
€ ¦بحـــق € ¦قيـــل € ¦فيـــه € ¦أو € ¦قـــراف
€ ¦قبيــح € ¦بي € ¦إذا € ¦خاللــــت € ¦خـلاً
€ ¦إذا € ¦لم € ¦تحتمل € ¦حق € ¦المصافي
€ ¦فأما € ¦في € ¦الكلام € ¦فكــم € ¦وفـــى
€ ¦ولكن € ¦في € ¦الشدائد € ¦لا € ¦يوافي
€ ¦أسباب € ¦الهجران
€ ¦قال € ¦أبو € ¦حاتم: "€ ¦السب € ¦المؤدي € ¦إلى € ¦الهجران € ¦بين € ¦المسلمين € ¦ثلاثة € ¦أشياء:
1-€ ¦إما € ¦وجود € ¦الزلة € ¦من € ¦أخيه: € ¦ولا € ¦محالة € ¦يزل € ¦فلا € ¦يغضي € ¦عنها، € ¦ولا € ¦يطلب € ¦لها € ¦ضدها.
2-€ ¦وإبلاغ € ¦واش € ¦يقدح € ¦فيه: € ¦ومشي € ¦عازل € ¦بسلب € ¦له، € ¦فيقبله € ¦ولا € ¦يطلب € ¦لتكذيبه € ¦سبباً، € ¦ولا € ¦لأخيه € ¦عذراً.
3-€ ¦ورود € ¦ملل € ¦به: € ¦يدخل € ¦على € ¦أحدهما، € ¦فإن € ¦الملالة € ¦تورث € ¦القطع، € ¦ولا € ¦يكون € ¦لملول € ¦صديق.
€ ¦قواعد € ¦في € ¦الهجر € ¦الشرعي
€ ¦وهناك € ¦حالات € ¦يجوز € ¦فيها € ¦هجر € ¦المسلم، € ¦مثل € ¦أن € ¦يكون € ¦مبتدعاً، € ¦داعياً € ¦إلى € ¦بدعته، € ¦أو € ¦مهاجراً € ¦بالمعاصي، € ¦أو € ¦سيء € ¦الخلق € ¦داعياً € ¦إلى € ¦بدعته، € ¦أو € ¦مجاهراً € ¦بالمعاصي، € ¦أو € ¦سيء € ¦الخلق € ¦بعد € ¦نصحه € ¦حتى € ¦يعود € ¦إلى € ¦جادة € ¦الصواب € ¦ولكن € ¦يلتفت € ¦إلى € ¦ما € ¦يلي:
€ ¦أولاً: € ¦الإخلاص € ¦واتباع € ¦الشرع:
€ ¦قال € ¦شيخ € ¦الإسلام € ¦ابن € ¦تيمية: € ¦فالهجرة € ¦الشرعية € ¦هي € ¦من € ¦الأعمال € ¦التي € ¦أمر € ¦الله € ¦بها € ¦ورسوله، € ¦فالطاعة € ¦لابد € ¦أن € ¦تكون € ¦خالصة € ¦لله، € ¦وأن € ¦تكون € ¦موافقة € ¦لأمره، € ¦فتكون € ¦خالصة € ¦لله € ¦صواباً، € ¦فمن € ¦هجر € ¦لهوى € ¦نفسه، € ¦أو € ¦هجر € ¦غير € ¦مأمور € ¦به، € ¦كان € ¦خارجاً € ¦عن € ¦هذا، € ¦وما € ¦أكثر € ¦ما € ¦تفعل € ¦النفوس € ¦ما € ¦تهواه، € ¦ظانة € ¦أنها € ¦تفعله € ¦طاعة € ¦لله، € ¦والهجر € ¦لأجل € ¦حظ € ¦الإنسان، € ¦لا € ¦يجوز € ¦أكثر € ¦من € ¦ثلاث، € ¦فينبغي € ¦أن € ¦يفرق € ¦بين € ¦الهجر € ¦لحق € ¦الله، € ¦وبين € ¦الهجر € ¦لحق € ¦نفسه، € ¦فالأول € ¦مأمور € ¦به، € ¦والثاني € ¦منهي € ¦عنه، € ¦لأن € ¦المؤمنين € ¦إخوة".
€ ¦ثانياً: € ¦أنواع € ¦الهجر € ¦الشرعي:
€ ¦قال € ¦شيخ € ¦الإسلام € ¦ابن € ¦تيمية € ¦رحمه € ¦الله: € ¦والهجر € ¦الشرعي € ¦نوعان:
€ ¦أحدهما: € ¦بمعنى € ¦الترك € ¦للمنكرات
€ ¦والثاني: € ¦بمعنى € ¦العقوبة € ¦عليها
€ ¦فالأول € ¦هو € ¦المذكور € ¦في € ¦قوله € ¦تعالى: {€ ¦وَإِذَا € ¦رَأَيْتَ € ¦الَّذِينَ € ¦يَخُوضُونَ € ¦فِي € ¦آيَاتِنَا € ¦فَأَعْرِضْ € ¦عَنْهُمْ € ¦حَتَّى € ¦يَخُوضُواْ € ¦فِي € ¦حَدِيثٍ € ¦غَيْرِهِ € ¦وَإِمَّا € ¦يُنسِيَنَّكَ € ¦الشَّيْطَانُ € ¦فَلاَ € ¦تَقْعُدْ € ¦بَعْدَ € ¦الذِّكْرَى € ¦مَعَ € ¦الْقَوْمِ € ¦الظَّالِمِينَ} [€ ¦الأنعام: 68]
€ ¦وقوله € ¦تعالى: {€ ¦وَقَدْ € ¦نَزَّلَ € ¦عَلَيْكُمْ € ¦فِي € ¦الْكِتَابِ € ¦أَنْ € ¦إِذَا € ¦سَمِعْتُمْ € ¦آيَاتِ € ¦اللّهِ € ¦يُكَفَرُ € ¦بِهَا € ¦وَيُسْتَهْزَأُ € ¦بِهَا € ¦فَلاَ € ¦تَقْعُدُواْ € ¦مَعَهُمْ € ¦حَتَّى € ¦يَخُوضُواْ € ¦فِي € ¦حَدِيثٍ € ¦غَيْرِهِ € ¦إِنَّكُمْ € ¦إِذاً € ¦مِّثْلُهُمْ € ¦إِنَّ € ¦اللّهَ € ¦جَامِعُ € ¦الْمُنَافِقِينَ € ¦وَالْكَافِرِينَ € ¦فِي € ¦جَهَنَّمَ € ¦جَمِيعاً} [€ ¦النساء: 140]
€ ¦فهذا € ¦يراد € ¦أنه € ¦لا € ¦يشهد € ¦المنكرات € ¦لغير € ¦حاجة، € ¦مثل € ¦قوم € ¦يشربون € ¦الخمر € ¦يجلس € ¦عندهم، € ¦وقوم € ¦دعوه € ¦إلى € ¦وليمة € ¦فيها € ¦خمر € ¦وزمر، € ¦لا € ¦يجب € ¦دعوتهم، € ¦وأمثال € ¦ذلك € ¦بخلاف € ¦من € ¦حضر € ¦عندهم € ¦للإنكار € ¦عليهم، € ¦أو € ¦حضر € ¦بغير € ¦اختياره.
€ ¦النوع € ¦الثاني: € ¦الهجر € ¦على € ¦وجه € ¦التأديب:
€ ¦وهو € ¦هجر € ¦من € ¦يظهر € ¦المنكرات، € ¦يهجر € ¦حتى € ¦يتوب € ¦منها، € ¦كما € ¦هجر € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦والمسلمون € ¦الثلاثة € ¦الذين € ¦خلفوا، € ¦حتى € ¦أنزل € ¦الله € ¦توبتهم، € ¦حين € ¦ظهر € ¦منهم € ¦ترك € ¦الجهاد € ¦المتعين € ¦عليهم € ¦بغير € ¦عذر.
€ ¦ولم € ¦يهجر € ¦من € ¦أظهر € ¦الخير € ¦وإن € ¦كان € ¦منافقاً، € ¦فإن € ¦الهجر € ¦بمنزلة € ¦التعزيز، € ¦والتعزيز € ¦يكون € ¦لمن € ¦ظهر € ¦منه € ¦ترك € ¦الواجبات، € ¦وفعل € ¦المحرمات، € ¦كتارك € ¦الصلاة € ¦والزكاة، € ¦والتظاهر € ¦بالمظالم € ¦والفواحش، € ¦والداعي € ¦إلى € ¦البدع € ¦المخالفة € ¦للكتاب € ¦والسنة € ¦وإجماع € ¦سلف € ¦الأمة € ¦التي € ¦ظهر € ¦أنها € ¦بدع.. € ¦فالمنكرات € ¦الظاهرة € ¦يجب € ¦إنكارها € ¦بخلاف € ¦الباطنة € ¦فإن € ¦عقوبتها € ¦على € ¦صاحبها € ¦خاصة.
€ ¦ثالثاً: € ¦اعتبار € ¦المصالح € ¦والمفاسد:
€ ¦قال € ¦شيخ € ¦الإسلام: "€ ¦وهذا € ¦الهجر € ¦يختلف € ¦باختلاف € ¦الهاجرين € ¦في € ¦قوتهم € ¦وضعفهم، € ¦وقلتهم، € ¦وكثرتهم، € ¦فإن € ¦المقصود € ¦به: € ¦زجر € ¦المهجور € ¦وتأديبه، € ¦ورجوع € ¦العامة € ¦عن € ¦مثل € ¦حاله، € ¦فإن € ¦كانت € ¦المصحلة € ¦في € ¦ذلك € ¦راجحة، € ¦بحيث € ¦يفضي € ¦هجره € ¦إلى € ¦ضعف € ¦الشر € ¦وخفيته € ¦كان € ¦مشروعاً، € ¦وإن € ¦كان € ¦لا € ¦المهجور، € ¦ولا € ¦غيره € ¦يرتدع € ¦بذلك، € ¦بل € ¦يريد € ¦الشر € ¦والهاجر € ¦ضعيف، € ¦بحيث € ¦يكون € ¦مفسدة € ¦ذلك € ¦راجحة € ¦على € ¦مصلحته، € ¦لم € ¦يشرع € ¦الهرج، € ¦بل € ¦يكون € ¦التأليف € ¦لبعض € ¦الناس € ¦أنفع € ¦من € ¦الهجر".
€ ¦رابعاً: € ¦النظر € ¦في € ¦طبائع € ¦النفوس:
€ ¦قال € ¦شيخ € ¦الإسلام: "€ ¦والهجر € ¦لبعض € ¦الناس € ¦أنفع € ¦من € ¦التأليف، € ¦ولهذا € ¦كان € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦يتألف € ¦قوماً، € ¦ويهجر € ¦آخرين، € ¦كما € ¦أن € ¦الثلاثة € ¦الذي € ¦خلفوا € ¦كانوا € ¦خيراً € ¦من € ¦أكثر € ¦المؤلفة € ¦قلوبهم € ¦لما € ¦كان € ¦أولئك € ¦سادة € ¦مطاعين € ¦في € ¦عشائرهم، € ¦فكانت € ¦المصلحة € ¦الدينية € ¦في € ¦تأليف € ¦قلوبهم، € ¦وهؤلاء € ¦كانوا € ¦مؤمنين € ¦والمؤمنون € ¦سواهم € ¦كثير، € ¦فكان € ¦في € ¦هجرهم € ¦عز € ¦الدين، € ¦وتطهيرهم € ¦من € ¦ذنوبهم".
€ ¦هدية € ¦الرسالة
€ ¦عن € ¦أبي € ¦الحسن € ¦المدائني € ¦قال: "€ ¦جرى € ¦بين € ¦الحسن € ¦بن € ¦علي، € ¦وأخيه € ¦الحسين € ¦كلام، € ¦حتى € ¦تهاجروا، € ¦فلما € ¦أتى € ¦على € ¦الحسن € ¦ثلاثة € ¦أيام € ¦من € ¦هجر € ¦أخيه، € ¦أقبل € ¦إلى € ¦الحسن € ¦وهو € ¦جالس، € ¦فأكب € ¦على € ¦رأسه € ¦فقبله، € ¦فلما € ¦جلس € ¦الحسن، € ¦قال € ¦له € ¦الحسين: € ¦إن € ¦الذي € ¦منعني € ¦من € ¦ابتدائك € ¦والقيام € ¦إليك، € ¦أنك € ¦أحق € ¦بالفضل € ¦مني، € ¦فكرهت € ¦أن € ¦أنازعك € ¦ما € ¦أنت € ¦أحق € ¦به".
€ ¦فمتى € ¦تفعل € ¦فعل € ¦لاحسن € ¦يا € ¦عباد € ¦الله!! | |
|
