ما يسن عند الاحتضار

مـا € ¦يســـــن € ¦عنـد € ¦الاحتضـــــار
€ ¦يسنُّ € ¦عند € ¦الاحتضارِ € ¦مراعاةُ € ¦السُّنن € ¦الآتية
€ ¦ـ*- € ¦تلقين € ¦المحتضَر "€ ¦لا € ¦إله € ¦إلا € ¦الله "€ ¦؛
€ ¦لما € ¦رواه € ¦مسلم، € ¦وأبو € ¦داود، € ¦والترمذي،
€ ¦عن € ¦أبي € ¦سعيد € ¦الخدري _ € ¦رضي € ¦اللّه € ¦عنه
€ ¦أن € ¦رسول € ¦اللّه € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦قال
€ ¦لقنوا € ¦موتاكم( € ¦أي؛ € ¦المحتضرين € ¦الذين € ¦هم € ¦في € ¦سياق € ¦الموت € ¦من € ¦المسلمين، € ¦أما € ¦غيرهم، € ¦فيفرض € ¦عليهم € ¦الإسلام) € ¦لا € ¦إله € ¦إلا € ¦الله .
€ ¦وروى € ¦أبو € ¦داود، € ¦وصححه € ¦الحاكم
€ ¦عن € ¦معاذ € ¦بن € ¦جبل _ € ¦رضي € ¦الله € ¦عنه _ € ¦قال:
€ ¦قال € ¦رسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم:
"€ ¦من € ¦كان € ¦آخر € ¦كلامه: € ¦لا € ¦إله € ¦إلا € ¦الله. € ¦دخل € ¦الجنة"
€ ¦والتلقين، € ¦إنما € ¦يكون € ¦في € ¦حالة € ¦ما € ¦إذا € ¦كان € ¦لا € ¦ينطق € ¦بلفظ € ¦الشهادة، € ¦فإن € ¦كان € ¦ينطق € ¦بها، € ¦فلا € ¦معنى € ¦لتلقينه، € ¦والتلقين € ¦إنما € ¦يكون € ¦في € ¦الحاضر € ¦العقل € ¦القادر € ¦على € ¦الكلام؛ € ¦فإنَّ € ¦شارد € ¦اللب € ¦لا € ¦يمكن € ¦تلقينه، € ¦والعاجز € ¦عن € ¦الكلام € ¦يردد € ¦الشهادة € ¦في € ¦نفسه. € ¦قال € ¦العلماء: € ¦وينبغي € ¦ألا € ¦يلح € ¦عليه € ¦في € ¦ذلك، € ¦ولا € ¦يقول € ¦له: € ¦قل: € ¦لا € ¦إله € ¦إلا € ¦الله. € ¦خشية € ¦أن € ¦يضجر، € ¦فيتكلم € ¦بكلام € ¦غير € ¦لائق، € ¦ولكن € ¦يقولها € ¦بحيث € ¦يُسمعه € ¦معرضاً € ¦له؛ € ¦ليفطن € ¦له € ¦فيقولها، € ¦وإذا € ¦أتى € ¦بالشهادة € ¦مرة € ¦لا € ¦يعاود € ¦التلقين، € ¦ما € ¦لم € ¦يتكلم € ¦بعدها € ¦بكلام € ¦آخر، € ¦فيعاد € ¦التعريض € ¦له € ¦به؛ € ¦ليكون € ¦آخر € ¦كلامه
€ ¦وجمهور € ¦العلماء € ¦على € ¦أن € ¦المحتضر € ¦يقتصر € ¦في € ¦تلقينه € ¦على € ¦لفظ
€ ¦لا € ¦إله € ¦إلا € ¦الله
€ ¦لظاهر € ¦الحديث. € ¦ويرى € ¦جماعة € ¦أنه € ¦يلقن € ¦الشهادتين؛ € ¦لأن € ¦المقصود € ¦تذكر € ¦التوحيد، € ¦وهو € ¦يتوقف € ¦عليهما
€ ¦ـ*- € ¦توجيهه € ¦إلى € ¦القبلة € ¦مضطجعاً € ¦على € ¦شقه € ¦الأيمن؛
€ ¦لما € ¦رواه € ¦البيهقي، € ¦والحاكم € ¦وصححه،
€ ¦عن € ¦أبي € ¦قتادة، € ¦أن € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦لما € ¦قدم € ¦المدينة،
€ ¦سأل € ¦عن € ¦البراء € ¦بن € ¦معرور € ¦؟
€ ¦فقالوا: € ¦تُوفِّيَ، € ¦وأوصى € ¦بثلث € ¦ماله € ¦لك،
€ ¦وأن € ¦يوجه € ¦للقبلة € ¦لما € ¦احتُضِر.
€ ¦فقال € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم:
€ ¦أصاب € ¦الفطرة، € ¦وقد € ¦رددت € ¦ثلث € ¦ماله € ¦على € ¦ولده € ¦ثم € ¦ذهب € ¦فصلى € ¦عليه
€ ¦وقال: € ¦اللهم € ¦اغفر € ¦له € ¦وارحمه، € ¦وأدخله € ¦جنتك، € ¦وقد € ¦فعلت
€ ¦قال € ¦الحاكم: € ¦ولا € ¦أعلم € ¦في € ¦توجيه € ¦المحتضر € ¦إلى € ¦القبلة € ¦غيره.
€ ¦وروى € ¦أحمد، € ¦أن € ¦فاطمة € ¦بنت € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦عند € ¦موتها € ¦استقبلت € ¦القبلة، € ¦ثم € ¦توسدت € ¦يمينها
€ ¦وهذه € ¦الصفة € ¦التي € ¦أمر € ¦الرسول € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦النائم € ¦أن € ¦ينام € ¦عليها، € ¦والتي € ¦يكون € ¦عليها € ¦الميت € ¦في € ¦قبره. € ¦وفي € ¦رواية € ¦عن € ¦الشافعي، € ¦أن € ¦المحتضر € ¦يستلقي € ¦على € ¦قفاه € ¦وقدماه € ¦إلى € ¦القبلة، € ¦وترفع € ¦رأسه € ¦قليلاً؛ € ¦ليصير € ¦وجهه € ¦إليها. € ¦والأول € ¦الذي € ¦ذهب € ¦إليه € ¦الجمهور € ¦أولى
€ ¦ـ*- € ¦قراءة € ¦سورة € ¦يس
€ ¦لما € ¦رواه € ¦أحمد، € ¦وأبو € ¦داود، € ¦والنسائي، € ¦والحاكم، € ¦وابن € ¦حبان، € ¦وصححاه
€ ¦عن € ¦معقل € ¦بن € ¦يسار _ € ¦رضي € ¦الله € ¦عنه _ € ¦أن € ¦رسول € ¦الله
€ ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦قال
€ ¦يس € ¦قلب € ¦القرآن، € ¦لا € ¦يقرؤها € ¦رجل € ¦يريد € ¦الله € ¦والدارَ € ¦الآخرة
€ ¦إلا € ¦غُفر € ¦له، € ¦واقرءوها € ¦على € ¦موتاكم
€ ¦قال € ¦ابن € ¦حبان: € ¦أراد € ¦به € ¦من € ¦حضرته € ¦المنية
€ ¦لا € ¦أن € ¦الميت € ¦يقرأ € ¦عليه، € ¦ويؤيد € ¦هذا € ¦المعنى
€ ¦ما € ¦رواه € ¦أحمد € ¦في" € ¦مسنده" € ¦عن € ¦صفوان
€ ¦قال: € ¦كانت € ¦المشْيَخة
€ ¦جمع € ¦شيخ € ¦وقراءة € ¦يس، € ¦والتوجيه € ¦إلى € ¦القبلة € ¦لم € ¦يصح € ¦فيهما € ¦حديث. € ¦لجنائز، € ¦للألباني
€ ¦يقولون € ¦إذا € ¦قرئت "€ ¦يس" € ¦عند € ¦الموت، € ¦خُفف € ¦عنه € ¦بها
''€ ¦وأسنده € ¦صاحب "€ ¦مسند € ¦الفردوس
€ ¦إلى € ¦أبي € ¦الدرداء، € ¦وأبي € ¦ذر،
€ ¦قالا: € ¦قال € ¦رسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم:
"€ ¦ما € ¦من € ¦ميت € ¦يموت، € ¦فتقرأ € ¦عنده € ¦يس، € ¦إلا € ¦هون € ¦الله € ¦عليه"
€ ¦ـ *- € ¦تغميض € ¦عينيه € ¦إذا € ¦مات
€ ¦لما € ¦رواه € ¦مسلم، € ¦أن € ¦النبيَّ € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم
€ ¦دخل € ¦على € ¦أبي € ¦سلمةَ، € ¦وقد € ¦شق € ¦بصره، € ¦فأغمضه
€ ¦ثم € ¦قال: € ¦إن € ¦الروح € ¦إذا € ¦قبض، € ¦تبعه € ¦البصر
€ ¦ـ*- € ¦تسجيته؛ € ¦صيانة € ¦له € ¦عن € ¦الانكشاف
€ ¦وستراً € ¦لصورته € ¦المتغيرة € ¦عن € ¦الأعين؛
€ ¦فعن € ¦عائشة _ € ¦رضي € ¦الله € ¦عنها _ € ¦أن € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦حين € ¦توفي، € ¦سجي € ¦ببرد € ¦حبرة
(€ ¦وسجي: € ¦معناه € ¦غطي € ¦جميع € ¦بدنه، € ¦وحبرة: € ¦ضرب € ¦من € ¦برود € ¦اليمن € ¦فيه € ¦أعلام)
€ ¦رواه € ¦البخاري، € ¦ومسلم.
€ ¦ويجوز € ¦تقبيل € ¦الميت، € ¦إجماعاً،
€ ¦فقد € ¦قبل € ¦رسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦عثمان € ¦بن € ¦مظعون،
€ ¦وهو € ¦ميت
€ ¦وأكبَّ € ¦أبو € ¦بكر € ¦على € ¦رسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦بعد € ¦موته، € ¦فقبله € ¦بين € ¦عينيه، € ¦وقال: € ¦يا € ¦نبياه، € ¦يا € ¦صفياه.
€ ¦ـ*- € ¦المبادرة € ¦بتجهيزه € ¦متى € ¦تحقق € ¦موته
(€ ¦لابد € ¦من € ¦تحقق € ¦الموت € ¦بواسطة € ¦الأطباء، )
€ ¦فيسرع € ¦وليه € ¦بغسله € ¦ودفنه؛ € ¦مخافة € ¦أن € ¦يتغير، € ¦والصلاة € ¦عليه؛
€ ¦لما € ¦رواه € ¦أبو € ¦داود، € ¦وسكت € ¦عنه، € ¦عن € ¦الحصين € ¦بن € ¦وحوح،
€ ¦أن € ¦طلحة € ¦ابن € ¦البراء € ¦مرض،
€ ¦فأتاه € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦يعوده،
€ ¦فقال: "€ ¦إني € ¦لا € ¦أرى € ¦طلحة، € ¦إلا € ¦قد € ¦حدث € ¦فيه € ¦الموت
€ ¦فآذنوني € ¦به( € ¦أعلموني)€ ¦، € ¦وعجلوا؛ € ¦فإنه € ¦لا € ¦ينبغي € ¦لجيفة € ¦مسلم € ¦أن € ¦تحبس € ¦بين € ¦ظهري € ¦أهله
€ ¦ولا € ¦ينتظر € ¦به € ¦قدوم € ¦أحد، € ¦إلا € ¦الولي؛
€ ¦فإنه € ¦ينتظر € ¦ما € ¦لم € ¦يخش € ¦عليه € ¦التغير؛
€ ¦روى € ¦أحمد، € ¦والترمذي، € ¦عن € ¦علي _ € ¦رضي € ¦اللّه € ¦عنه
€ ¦أن € ¦النبي € ¦قال € ¦له: " € ¦يا € ¦علي، € ¦ثلاث € ¦لا € ¦تؤخِّرها؛
€ ¦الصلاة € ¦إذا € ¦أتت
€ ¦والجنازة € ¦إذا € ¦حضرت
€ ¦والأيم(€ ¦من € ¦لا € ¦زوج € ¦لها.) € ¦إذا € ¦وجدت € ¦كفئاً
€ ¦قضاء € ¦دينه--*-
€ ¦لما € ¦رواه € ¦أحمد، € ¦وابن € ¦ماجه، € ¦والترمذي € ¦وحسنه،
€ ¦عن € ¦أبي € ¦هريرة، € ¦أن € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم
€ ¦قال: € ¦نفس € ¦المؤمن € ¦معلقة € ¦بدينه، € ¦حتى € ¦يقضى € ¦عنه
€ ¦أي؛ € ¦أمرها € ¦موقوف € ¦لا € ¦يحكم € ¦لها € ¦بنجاة € ¦ولا € ¦بهلاك
€ ¦أو € ¦محبوسة € ¦عن € ¦الجنة، € ¦وهذا € ¦فيمن € ¦مات € ¦وترك € ¦مالاً € ¦يقضى € ¦منه € ¦دينه. € ¦أما € ¦من € ¦لا € ¦مال € ¦له، € ¦ومات € ¦عازماً € ¦على € ¦القضاء،
€ ¦فقد € ¦ثبت € ¦أن € ¦الله _ € ¦تعالى _ € ¦يقضي € ¦عنه،
€ ¦ومثله € ¦من € ¦مات € ¦وله € ¦مال، € ¦وكان € ¦محباً € ¦للقضاء،
€ ¦ولم € ¦يقض € ¦من € ¦ماله € ¦ورثته؛
€ ¦فعند € ¦البخاري، € ¦من € ¦حديث € ¦أبي € ¦هريرة،
€ ¦أن € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم
€ ¦قال: "€ ¦من € ¦أخذ € ¦أموال € ¦الناس € ¦يريد € ¦أداءها، € ¦أدى € ¦اللّه € ¦عنه، € ¦ومن € ¦أخذها € ¦يريد € ¦إتلافها، € ¦أتلفه € ¦الله
€ ¦وروى € ¦أحمد، € ¦وأبو € ¦نعيم، € ¦والبزار، € ¦والطبراني،
€ ¦عن € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم
€ ¦قال: "€ ¦يدعى € ¦بصاحب € ¦الدين € ¦يوم € ¦القيامة، € ¦حتى € ¦يوقف € ¦بين € ¦يدي € ¦اللّه _ € ¦عز € ¦وجل _ € ¦فيقول: € ¦يا € ¦ابن € ¦آدم، € ¦فيم € ¦أخذت € ¦هذا € ¦الدَّين، € ¦وفيم € ¦ضيعت € ¦حقوق € ¦الناس € ¦؟ € ¦فيقول: € ¦يارب، € ¦إنك € ¦تعلمُ € ¦أني € ¦أخذته، € ¦فلم € ¦آكل، € ¦ولم € ¦أشرب، € ¦ولم € ¦أضيع، € ¦ولكن € ¦أتى € ¦علي € ¦إما € ¦حرق، € ¦وإما € ¦سرق، € ¦وإما € ¦وضيعة. € ¦فيقول € ¦الله: € ¦صدق € ¦عبدي، € ¦وأنا € ¦أحق € ¦من € ¦قضى € ¦عنك. € ¦فيدعو € ¦الله € ¦بشيء، € ¦فيضعه € ¦في € ¦كفة € ¦ميزانه، € ¦فترجح € ¦حسناته € ¦على € ¦سيئاته، € ¦فيدخل € ¦الجنة € ¦بفضل € ¦رحمته
€ ¦وقد € ¦كان € ¦النبى € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم
€ ¦يمتنع € ¦عن € ¦الصلاة € ¦على € ¦المديون،
€ ¦فلما € ¦فتح € ¦الله € ¦عليه € ¦البلاد، € ¦وكثرت € ¦الأموال،
€ ¦صلى € ¦على € ¦من € ¦مات € ¦مديوناً € ¦وقضى € ¦عنه،
€ ¦وقال € ¦في € ¦حديث € ¦البخاري:
€ ¦أنا € ¦أولى € ¦بالمؤمنين € ¦من € ¦أنفسهم، € ¦فمن € ¦مات € ¦وعليه € ¦دين، € ¦ولم € ¦يترك € ¦وفاء، € ¦فعلينا € ¦قضاؤه، € ¦ومن € ¦ترك € ¦مالا، € ¦فلورثته
€ ¦وفي € ¦هذا € ¦ما € ¦يدل € ¦على € ¦أن € ¦من € ¦مات € ¦مديناً، € ¦استحق € ¦أن € ¦يُقضى € ¦عنه € ¦من € ¦بيت € ¦مال € ¦المسلمين، € ¦ويؤخذُ € ¦من € ¦سهم € ¦الغارمين " € ¦أحد € ¦مصارف € ¦الزكاة "€ ¦، € ¦وأن € ¦حقه € ¦لا € ¦يسقط € ¦بالموت